موسكو – (رياليست عربي): حرية مطلقة في الكلام أم لا؟ هل من الممكن القيام بأعمال باسمها تسيء إلى المشاعر الدينية لدى جزء من سكان البلاد؟ هل من المعقول أن يتم تنفيذه على نحو يؤدي إلى تأجيج المشاعر والاضطراب، والإصابات، وإلحاق الضرر المادي؟ متى يرتدي استفزاز صريح لباس ممارسة الحق في حرية التعبير؟ يمكن أن يطلق على كل هذه “الأسئلة الملعونة” اليوم، نحن نتحدث عن أفعال علنية لحرق المصحف في السويد، آخرها وقع في 28 يونيو أمام مسجد في ستوكهولم وأثار رد فعل دولياً صاخباً.
الإجابات والعواقب المحتملة
على عكس الإجراءات السابقة، سار هذا العمل بهدوء تام – لم تكن هناك اضطرابات خاصة، ولم يكن هناك أيضاً معتقلون (باستثناء شخص واحد التقط حجراً من الأرض ونوى رميها على شخص ما)، ومع ذلك، في اليوم التالي، تم اقتحام السفارة السويدية في العراق، بعد اقتحام أراضيها، غادرها المتظاهرون بعد 15 دقيقة – بعد وصول قوات الأمن المحلية، لكن الحقيقة تبقى.
خلال ذلك، تم استدعاء السفير السويدي لدولة الإمارات العربية المتحدة، وأصدر الأردن بياناً رسمياً، وسحب المغرب سفيره من ستوكهولم تماماً احتجاجاً على تدنيس الكتاب المقدس لدى المسلمين.
وبالنظر إلى دخول السويد المطول إلى الناتو، عندما قطعت تركيا الطريق أمام التحالف، مطالبة المملكة بتسليم جميع قادة حركات المقاومة الكردية الذين يعيشون على أراضيها، كان حرق القرآن مرة أخرى غير مناسب، كما تلقى الرئيس رجب طيب أردوغان ورقة رابحة جديدة يعتقد العديد من الخبراء أنه سيحاول بالتأكيد لعبها بأفضل شكل ممكن، إذا كانت هناك مؤخراً، عشية قمة الناتو في فيلنيوس، بعض الأصوات المشجعة بأن تركيا ستتنحى في النهاية جانباً وتمنح السويد الطريق، والآن يقترب هذا الاحتمال من الصفر.
بدون دعم
علق رئيس الوزراء أولف كريسترسون على حادث حرق القرآن: “حتى لو كان ذلك قانونياً في السويد، فإن الحكومة لا تعتبره محترماً”، وجاء في بيان رسمي نُشر على موقع وزارة الخارجية على الإنترنت في اليوم التالي أن “الحكومة السويدية ترفض بشدة فعلاً من أفعال الإسلاموفوبيا ارتكبها أفراد في السويد، وهذا العمل لا يعكس بأي حال رأي الحكومة السويدية”.
في السويد فائقة الدقة من الناحية السياسية، يكون التسامح واحترام الآخر غير محدود تقريباً، على سبيل المثال، إذا تحدثنا عن الهجرة، فكل شيء واضح هنا: عدم معرفة اللغة السويدية للحصول على الجنسية؛ تخصيص أموال من الخزينة للحياة الثقافية للمهاجرين من البلدان الأخرى، مع مراعاة خصائصهم الوطنية، وأكثر من ذلك بكثير.
ومع ذلك، يمكن تسمية موقف السويديين تجاه الدين على أنه إيمان بما هو خارق للطبيعة متناقض، ظاهرياً – نعم، محترم: يختار كل شخص طريقه ويحدد نظام قيمه الخاص، لكن في الواقع، هذا ليس صحيحاً تماماً، هناك عدد قليل من السويديين المتدينين حقاً، الكنيسة هنا هي في الأساس مكان احتفالي: الأعراس، التأكيدات، وداع المتوفى، السويد هي واحدة من أكثر الدول علمانية في العالم.
ولكن في الوقت نفسه، يدفع 80٪ من السويديين مساهمات لطائفة دينية أو أخرى وتحتفل الغالبية العظمى من المواطنين بعيد الميلاد وعيد الفصح، هنا، ينعكس الحب واحترام التقاليد، على سبيل المثال، أكبر طائفة مسيحية في المملكة هي كنيسة السويد (الأكبر في الاتحاد اللوثري العالمي، في عام 2021 كان لديها حوالي 5.6 مليون عضو – ويبلغ عدد سكانها 10.42 مليون نسمة)، حتى عام 1996، تم تسجيل جميع الأطفال الذين لديهم أحد الوالدين على الأقل وكان عضواً في كنيسة السويد تلقائياً فيها، من وقت الإصلاح، الذي تم تنفيذه في عام 1536 من قبل الملك جوستاف فاسا، وحتى 1 يناير 2000، كان لها وضع الدولة، اليوم، تعني العضوية في كنيسة السويد دفع رسوم عضوية تقارب 1٪ من الدخل الخاضع للضريبة (يتم تحديد المبلغ المحدد من قبل الرعية اعتماداً على مقدار الدخل).
بالنسبة للحادثة الأخيرة، واستناداً إلى العنصر الأخلاقي (احترام مشاعر الآخرين)، يمكن القول إن “احتجاجاتهم” تسبب ضرراً عملياً للدولة، وتضع شعوب وحكومات الدول الأخرى ضدها، وتؤثر سلباً، من بين أمور أخرى، على الاقتصاد، والروابط الأخرى التي تتجلى نواتجهم المضادة بشكل أكثر وضوحاً اليوم في ضوء العملية المطولة لانضمام السويد إلى الناتو.
بالتالي، وكما قال ميخائيل باكونين بأن حرية الفرد تنتهي حيث تبدأ حرية الآخر.